ENSEIGNEMENT DU PERE LUC LEDROIT ARS VENDREDI SAINT 2019 LA CROIX

Bonsoir à tous en ce vendredi saint un petit enseignement avant l'office de la vénération de La Croix 

Si vous étiez là l'année dernière c'est le père Bruno Diangadio qui avait prêché sur le signe de la Croix.                                             Père Bruno paix à son âme ! ,  ce signe de  croix nous l'avons fait sur lui le jour de ses funérailles

il voulait signifier ce signe de croix tout cet amour qui est manifesté le vendredi ce qui tient Jésus sur la croix ce ne sont pas les clous , c'est l'amour il est particulièrement sensible le vendredi saint en jésus et le signe de croix il évoque ce mystère de la foi c'est à dire des facettes tellement larges, le signe de croix c'est aussi le signe de la résurrection, le signe de la victoire sur le mal, quand je trace le signe de croix sur moi c'est un signe qui évoque ,et l'amour de dieu mais aussi cette puissance qui peut me relever, me remettre debout, Vous avez sans doute fait le chemin de croix tout a l'heure ou une autre semaine la tradition  nous dit que jésus est tombé 3 fois ,3 fois il se relève en fait Jésus tombe 4 fois la quatrième fois il tombe dans la mort et personne ne se relève jamais de la mort, lui  se relève une nouvelle fois, là ou personne ne s'est jamais relevé lui il se relève pour nous la liturgie nous dit qu' il se relève pour nous qu' il est ressuscité pour nous, Ce signe de croix parmi ses nombreuse facettes il évoque cet amour donné le vendredi, cette puissance de vie qui continue aussi  à se donner le dimanche, quand nous donnons l'absolution nous disons par la mort et la résurrection de Jésus ces deux réalités qui sont liées,liées mais quand même un petit peu distinctes mais quand même un peu distinctes en tout cas des facettes qui sont propres, le signe de croix nous sommes invités à le faire et nous le faisons je pense pour la plupart d'entre nous chaque jour, plusieurs fois par jour, même sans trop y penser  eh bien que, au cours des jours saints nous  soyons plus attentifs, et seigneur nous voulons que en pensant, en mettant de la qualité dans ce geste qui est une prière, peut-être la plus petite prière, la plus courte celle qui dure 3 secondes mais qui est très puissante puisqu' elle nomme souvent la trinité avec le signe de croix nous nommons la trinité nous évoquons la mort de jésus nous évoquons sa résurrection, 3 secondes  c'est pas mal et c'est une prière qui n'est pas cérébrale nous avons vu des tout petits faire le signe de la croix, des personnes usées fatiguées dans un mouvement ou tu rassembles tes forces ou tu n'es pas forcement concentré, mais où tu traces sur toi   ce signe de l'amour de Jésus de la force de Dieu et tu la demandes et tu la demandes sur ce que tu es  en 3 secondes  c est pas mal, une forte prière une belle prière le signe de croix, Ce signe de croix je vais plutôt m'arrêter puisqu' on est vendredi saint sur cet aspect je vous laisse  réfléchir développer méditer  sur la puissance du signe de la résurrection peut être a un autre moment ,

Ce signe de croix d ailleurs , les protestants n'aiment pas beaucoup quand le Christ est sur la croix si vous fréquentez des lieux protestants souvent vous ne verrez pas de croix et quand vous en verrez ce sont des croix nues j'ai découvert assez tardivement que la langue française distinguait la croix et le crucifix je ne sais pas si vous connaissez cette différence : le crucifix il y a le crucifié dessus il y a Jésus. il est juste d'avoir les deux, je vous parlais des différentes facettes mais il ne serait pas juste d'évincer une des facettes parce qu' elle nous parle moins ou elle nous est douloureuse je connais des gens qui ne comprennent  pas qu'on ait  ce Christ souffrant sur la croix ils disent il est ressuscité il ne faut pas le mettre sur la croix, ils n ont pas complètement tort  mais la puissance de résurrection n a de sens que si il est descendu dans la misère dans la douleur dans le don complet je ne peux pas oublier le crucifix, je ne peux pas oublier le crucifié, ça m'aide d'ailleurs a comprendre que ce n'est pour rire que Jésus nous a aimés, il n'a pas fait semblant , nous savons ce que c'est que la douleur physique il l'a vraiment expérimenté nous savons aussi ce que c'est que la douleur morale qui n'est pas physique et qui est parfois plus douloureuse encore , nous le savons de l'intérieur Dieu a voulu l'habiter, il n'a pas fait semblant il n'a pas joué un rôle il l'a profondément habitée et il nous met dans une proximité avec lui, ne zappons pas trop vite la douleur du vendredi pour aller vers la puissance du dimanche la lumière du dimanche il n y a pas de vendredi sans dimanche , il n y a pas de dimanche sans vendredi ils disent l'un et l'autre la profondeur et de l'amour de Dieu et de la puissance de l'amour de dieu pour nous,

Je demandais avant de rentrer il y a quelqu'un qui a vécu au Liban vous savez chez les chrétiens il y a différentes traditions nous nous sommes catholiques romains pour la plupart je pense quand nous traçons le signe de croix nous allons le faire ensemble en plaçant  sur nous ce signe croix nous le faisons ensembles ,,,nous l'avons fait comme nous l'avons appris dans notre enfance et dans l'Église catholique latine nous le faisons dans ce sens-là mais si vous allez en Russie en Grèce si vous côtoyez des orthodoxes ou des catholiques mais de rites orientaux des melchites des syriaques ul vont faire le même signe de croix ,avec une petite différence,  avec 3 doigts mais dans l'autre sens ils le font « à l' envers » c'est absolument pas grave on voit souvent des enfants qui se trompent mais c'est une tradition et c'est assez intéressant cette tradition et dans leur justification ça va permettre de comprendre, de donner du sens ,ils disent vous les occidentaux en fait vous vous placez devant la croix de Jésus  et vous recevez la croix en étant face à Lui, nous nous ne le faisons pas dans le même sens parce que nous pensons, et ils ont raison de le penser , que nous nous sommes avec Jésus ,Et  c'est très intéressant, ça nous aide à comprendre est ce que je suis témoin de la passion de Jésus est-ce que je suis face à lui quand je regarde la croix ou est-ce que dans la passion de Jésus je suis aussi crucifié avec lui je suis aussi sur la croix, ou en tout cas jésus nous prend avec lui sur la croix c et intéressant faut pas se chamailler parce que les 2 sont vrais 1,On peut faire un coup dans un sens un coup dans l'autre c'est pas gênant si ça nous aide a sentir et a méditer justement ou est-ce que je me situe dans la passion de jésus ou est-ce que je me situe ce n'est pas un fait divers que nous vivons mais c'est un mystère dans lequel nous entrons  et notre place  place elle est des 2 côtes avec Jésus par lui , avec Lui et en lui mais aussi il est notre maître il est le berger il est celui qui ouvre le chemin ,Je crois que cette vision que les orientaux nous rappellent, je suis dans Jésus je suis dans sa passion je suis avec lui il me porte et c' est sans doute  au cœur de la vie chrétienne c est pas seulement une culture qu'on déploie c'est un mystère d'union à Dieu, d'union où nous sommes portes par la vie de Jésus j 'aime beaucoup imaginer moi ça m'aide  quand Jésus ferme les yeux sur la croix  c'était il y a 2000 ans c est un événement,  mais si c'est le fils de Dieu qui est sur la croix ça dépasse le temps et l'histoire ça bouleverse  nos codes à nous ce n'est pas que spacio-temporel ,Quand il ferme les yeux il me voit c'est à moi qu' il pense,c est à moi  je ne sais pas si quand vous fermez les yeux il vous arrive de penser à quelqu un , quand on prie on peut penser à quelqu'un  ,  on peut penser à Dieu aussi , eh bien lui il pense à nous il pense à moi quand il ferme les yeux, De se sentir uni au Christ à ses souffrances  dans ce message d'union ,c'est sans doute dans la vie chrétienne dans la vie d'union à dieu, le cœur on y rentre de temps en temps  on en sort assez vite mais de sentir qu' on est habité par lui,

Alors c est pas propre aux orientaux mais vous savez que dans notre tradition nous avons des grands témoins de la Foi ils ont été marqués par des stigmates de la passion les trois plus connus actuellement François d 'Assise Marthe Robin Padre Pio ils ont été sur la croix avec le Christ d une manière toute particulière c est assez bouleversant, alors nous , Seigneur , je ne demande pas les stigmates ,mais quelque part nous devons comprendre aussi que notre vie de chrétien doit accepter aussi d être sur la croix avec Jésus parce qu en fait c est pour nous qu 'il y est monté alors c est normal qu il y ait cet échange ,Là  encore parmi les très belles phrases de St Paul qui sont des bijoux et qui peuvent nourrir et nous faire entrer dans ce mystère d union une phrase qui me semble être la définition du chrétien donnée par St Paul il dit : «  ce n est plus moi qui vit , (vous connaissez la suite) c est le Christ qui vit en moi » et ça c est quelque chose qui devrait nous aider dans notre vie intérieure , dans notre vie extérieure, ce n est plus moi qui vit c est le Christ qui vit en moi, être chrétien  c est non seulement être du Christ mais être porteur du Christ non seulement dans sa lumière mais aussi dans son humilité dans son abaissement dans sa Passion et c est ce qui va donner du sens à ce qui fait nos épreuves car tous autant que nous sommes nous ne savons pas ce que vit notre voisin mais il sait ce que c est que la croix aussi bien que vous peut être pas de la même manière ,mais l’épreuve la douleur la souffrance physique et, ou intérieure   nous l'avons en commun avec toute l'humanité ce qui va faire notre différence c est quel sens on va lui donner quel chemin ça va ouvrir devant nous ce qui n a pas de sens le Seigneur est venu lui en donner et il nous invite à nous positionner par rapport a elle,

Alors gardez en tête ce symbole du signe de croix chez les orientaux , je suis avec Lui sur la Coix,

je dirais c est la pointe un petit peu de la vie chrétienne alors moi je ne suis pas en pointe je suis bien occidental c est plus facile aussi moi je suis témoin de la Passion de Jésus je la regarde et donc je suis au pied de la croix,on avait hier un père  jésuite qui est venu faire un enseignement au même horaire , il est disciple de St Ignace de Loyola,St Ignace dans ses exercices nous invite a dire , il faut rentrer dans une scène évangélique  et il faut utiliser notre  imaginaire constituer l univers et nous mettre dedans donc assister à lire une page d évangile assister à un chemin de croix je n y assiste pas de l extérieur je dois rentrer dans la scène et notamment la richesse des personnages qui sont autour sont précieux ,

On vient de l évoquer il faut se mettre dans la peau de Jésus en tant que chrétien, oui il faut se mettre dans la peau de jésus et c est vrai aussi l amener dans mon monde à moi quand on hésite sur  des choses qu est ce que le Seigneur ferait s il était là qu est ce qu il dirait dans la situation ou je suis alors cette technique elle est intéressante ,On a entendu dimanche dans la Passion selon St Luc c est un texte qui est long et on peut facilement décrocher tout à l heure on va entendre la Passion selon St Jean c est long aussi eh bien je vous invite à entrer dans la peau des différents personnages , ils sont nombreux en fait Jésus croise l humanité sur son chemin, ce sont des personnages précis mais ils ont valeur pour toute l humanité , ils sont nombreux ça commence avec Pilate, le centurion, je vous en choisis quelques uns,et  il faut que nous nous mettions dans leur peau nous  c est eux : en fait nous c est eux eux c est nous, enfin une part de nous et vous voyez vous pouvez déjà trier et dans ceux qu Il rencontre il y a des visages glauques sombres qui vont porter la blessure et puis d autres qui vont porter de la compassion de l'amour il a cette foule, il y a ces soldats , vous sentez qu il y a une diversité  ,

Je vous propose comme premier Barabbas , tout le monde connaît son nom, la foule l a crié « Barrabas » est ce que vous connaissez dans l Évangile d autres personnages dont le nom commence pareil par Bar oui il y a un aveugle qui s appelle Bartimée  et l Évangile nous dit qu il s appelle Bartimee parce que c était le fils de Timee :  Bar-timee ,Bar abbas ce n est pas expliqué dans la Passion mais on sent  la même racine Bar fils et abba c est dans la langue de Jésus c est père  quand il s adresse au père il dit Abba. Bar abbas vous comprenez ce que ça veut dire : le Fils du Père

Vous voyez, il y a  Pilate avec  de chaque coté ce condamné qui  est une crapule,La croix que Jésus va porter elle n a pas été préparée pour Jésus parce qu il est arrêté le jeudi et condamné le vendredi on ne fait pas une croix en une nuit la croix elle est prête, elle  a été  préparée pour Barabbas,On est persuadé que c est le condamné principal pour l exécution, le condamné c' est  est Barrabas «  le Fils du Père » il y a un jeu de substitution assez étonnant , Jésus quand il  saisit cette croix , il sait que cette croix est la croix  préparée pour cet autre « fils du père » alors un fils du père on a lu la parabole du fils prodigue celui qui était parti loin et là il y a quelque chose de cette substitution qui se vit,  il va prendre cette croix du condamné mais pas un condamné n importe lequel, un condamné qui porte le nom du fils du père ,or, Jésus s est toujours présenté comme le fils, il prend la place, en fait il prend notre place, Barabbas c est nous ,Peut être qu'on n est pas des gangsters ou des crapules mais honnêtement nous traînons derrière nous des choses qui ne sont pas justes

Avançons sur le chemin de la croix et autre personne étonnante ce n 'est pas celui que l on attend non plus ,Vous imaginez quelle force ça aurait été si le premier des disciples avait été là et au moment ou Jésus tombe il se précipite pour soutenir son maître et porter la croix avec lui ça aurait été la belle histoire : Simon Pierre qui avec Jésus portent ensemble épaule contre épaule cette  croix et à ce moment là ça aurait paru tout naturel que ce soit Simon Pierre qui prolonge la mission de Jésus, eh bien Simon Pierre il n est pas là du tout il est pas là ,et non seulement il n est pas là mais il a renié et c est sans doute lui qui le raconte et il y a une absence ,et chose étonnante, Dieu est étonnant , Il surprend et voilà que va sortir du néant un Simon qui n est pas Pierre un Simon de Cyrène qui n a jamais fréquenté Jésus avant il ne le fait même pas de bon cœur il est réquisitionné, et ce Simon de Cyrène ,c est lui qui va soutenir la croix du Christ ce type il est improbable  Et pourtant physiquement ça va soulager Jésus sans lui Jésus n aurait pas pu aller jusqu au Golgotha et c est cet homme qui va sans doute se « salir » du sang de Jésus , il va avoir le sang du Christ sur ses mains peut être sur ses habits, On sait peu de choses , on sait même rien de lui on sait qu il venait de Cyrène, il a un champ pas très loin de Jérusalem car il revenait du travail on sait qu il a 2 fils Alexandre  et Rufus ,Le fait que l évangile cite Alexandre et Rufus , ça signifie que dans la communauté chrétienne il y a eu une suite à cela Simon de Cyrène il a été connu par ceux qui ont écrit ,son nom a été retenu , on n'en sait pas plus et c est très bien d ailleurs et vous sentez que Dieu nous surprend ce n est pas ceux qu on attend qui sont là ou ils seraient. Et ça dans nos vies , parce qu il faut bien faire le lien entre le chemin de croix de Jésus et nos vies , dans nos vies c est un peu pareil qui sont les  Simon de Cyrène de vos vies qui sont ceux qui ont donné un coup de pouce un coup d épaule pour aider à avancer ce n est pas obligatoirement  les plus proches et il ne faut pas en vouloir à ceux qui ne sont pas là je vous rappelle que Jésus n a pas licencié un Simon Pierre bien au contraire ça lui a servi de leçon ,et ces leçons là elles sont douloureuses mais elles sont riches ,encore est ce que nous on peut être Simon de Cyrène pour ceux qui sont autour de nous y compris pour ceux qu on surprendra par notre présence et même si c est pas de bon cœur ,il faut se souvenir que c est pas par générosité  que Simon de Cyrène et rentré dans l affaire et de temps en temps  il faut vérifier qu on accepte aussi  d être un peu  bousculé et tant pis  si c est pas de bon cœur du moment qu on porte et qu on supporte,

le Seigneur bien sûr qu il aimerait que tout soit net et nous aussi mais aussi  quand on parle de confession même pour une contrition imparfaite le Seigneur nous donne son absolution ,

Je vous invite a méditer ce visage de Simon de Cyrène de vous mettre dans sa peau ça aussi c est faire vivre et sentir l actualisation

Je vous invite à continuer sur le chemin,

Autre personne improbable , si le centurion ,qui est un païen qui assiste à exécution ,il le fait sans doute sans haine sans colère mais sa place c est pas un place enviable et  c est lui qui proclame la divinité de Jésus « vraiment cet homme était le fils de Dieu » vraiment,Est ce que  nous pouvons nous mettre a sa place ? mais nous pouvons aussi voir des gens dans notre monde aujourd’hui  qui rendent un témoignage à Dieu et c est précieux et  comme les évangélistes il faut les noter c est un encouragement ,parler de Simon Pierre et de Simon de Cyrène l un remplacé par l autre,

Au pied de la croix il y a Marie évidemment il n y a pas Joseph, joseph n est pas là, sans doute parce qu il n est plus là  il a disparu et s il a disparu c est qu'il s'est endormi dans la mort et comme c est étonnant de voir un autre Joseph , Joseph d Arimathie on n en na jamais entendu parler avant,C’est un riche  et il faut l entendre il y a des lectures ou Jésus aime les pauvres les petits et il nous dit il faut les aimer ,  et ce notable il est là et vous sentez un Joseph qui remplace un autre joseph et ce joseph là on sait très peu de choses de lui,Et ce Joseph là il va se mouiller pour Jésus à un moment où honnêtement  il n'a rien à en tirer si ce n 'est de ternir sa propre réputation,C'est un homme qui fait partie des décideurs c est un homme riche il a ses entrées au palais de Pilate,Vous imaginez un notable , qui va réclamer au gouverneur par amitié le corps de celui qui a été crucifié et qui a été honni par la foule de Jérusalem, il se met du côté de ce  crucifié, il n' en  a pas grand chose à faire, de ce que les autres vont dire,Oh ! quelqu un comme ça ce serait bien de le prier de temps en temps,demander  d' avoir le courage de Joseph d 'Arimathie d'aller manifester  qu'on est fidèle à Jésus et pas au moment de la résurrection, pas au moment des miracles mais à ce moment là,,

Je vous ferai remarquer d ailleurs et c est précieux et il faut y réfléchir, sur les 12 apôtres, et où ils sont les12 apôtres ?, il y en peut être un , Saint Jean,et les autres ?  1 sur 12 et ils ont étés choisis par  Jésus , où sont ils c est pour ça que la présence de ceux qui y sont,  ils sont étonnants ,doit nous  interroger nous ou aurions nous étés?où serons nous ? où sommes nous ?..Ce Joseph d 'Arimathie il ne se contente pas de se mouiller de s'identifier ,dans sa réputation l'ombre de Jésus va être  posée sur lui ce sera sans doute  des vertus et des mérites  pour la communauté chrétienne,mais pour les autorités de Jérusalem  il s'est grillé...,ce n' est pas grave ,il ne se contente pas de se déclarer pour Jésus  avec cette belle phrase « ceux qui se déclareront pour moi devant les hommes, moi je me déclarerai pour eux devant Dieu, » c'est une invitation pour nous ,Est ce que je suis capable de me déclarer pour le Seigneur  devant les hommes alors le Seigneur me reconnaîtra,

Et encore ,  jouons sur Simon Pierre et Joseph d'Arimathie, oui il y a des moment où on est lâches , comme Pierre, mais ressaisissons nous ,Et il ne se contente pas de se déclarer , il donne, même ce qu'il a , il donne son tombeau, c'est quelque chose de très intime son tombeau, il vient de préparer son tombeau, et il le donne ,on est dans ce mouvement là ,on parle du don de soi, il n'est pas encore dans le don de soi mais dans le don de son tombeau,c est bizarre, c est assez  radical,

Avec Joseph d 'Arimathie il y a un autre homme, lui on le connaît un petit peu,Vous savez comment il s'appelle ? Nicodème, il fait partie du Sanhédrin, il fait partie du gouvernement de Jérusalem , il fait partie sans doute  des quelques juges qui ont essayé de prendre la défense de Jésus,On l'a vu déjà apparaître dans l’Évangile, il cherche, il ne comprend pas tout, il est maître en Israël, c'est un savant, il a l humilité de venir demander à Jésus des explications,Il a l'humilité mais il le fait de nuit, pour pas être trop repéré ,  mais là c'est à la vue de tous,

Il y a de très belles œuvres d art du 14eme 15eme siècle qui représentent des descentes au tombeau,Il y a souvent la Vierge qui le tient mais il y a souvent la mise au tombeau où on voit le corps de Jésus qui est allongé et il est tenu aux 2 extrémités par Joseph d'Arimathie et Nicodème ,C'est important parce qu'on n en parlera plus,Les Évangiles nous parlent souvent de Jésus qui éclaire et là pour le coup Jésus éclaire ces âmes et elles captent la lumière,Jésus  peut aussi éclairer les âmes et elles rejettent la lumière,on a des exemples,Mais là Jésus éclaire leurs âmes et leurs noms résonnent  dans l Histoire Sainte,

Joseph d'Arimathie et Nicodème  ont tenu  le Corps sans vie ,Nous on reçoit l'eucharistie, on reçoit l hostie,Il y quelque chose dans l 'hostie qui est lié à ce mystère de  ce corps et de ce sang qui ont été donné et versé,Je ne sait pas s'ils étaient là le jeudi Saint , mais c'est pas très grave parce qu'ils ont été au contact du corps et du sang du Seigneur dans sa réalité offerte et donnée,Ils y ont communié de toute leur âme, pas en mangeant l 'hostie mais en ayant cette délicatesse et cette charité, Là encore c'est des choses qui doivent nourrir notre manière d'être,

On pourrait parler  aussi de Simon de Cyrène,c'est sûr  il n'était pas  à l' 'institution de l'Eucharistie mais le sang versé, il y a communié et ça a porté des fruits , des fruits de grâce cette communion,

Que cette passion de Jésus nous aide à communier à la fois en étant à côté mais aussi en Jésus .Nous pouvons nourrir notre intelligence, nourrir notre imagination .

Avec ces personnages, dont nous ne savons rien , la suite de leur parcours est restée discrète mais dans l’éternité c'est l'histoire de l'humanité qui se prolonge, qui se poursuit,,

Moi qui suis prêtre, ce Nicodème, ce Joseph d'Arimathie qui sont au plus proche de la Croix,

Chez les orientaux ils ont ce linge qu'on pose sur l'autel que l'on appelle le corporal, il est plié de manière à ce que, s'il y a des miettes de l'hostie qui tombent elles ne soient pas perdues,

Chez les orientaux il y a toujours le dessin de la mise au tombeau avec Nicodème et Joseph d'Arimathie, Saint Jean, marie Madeleine, la Vierge Marie et les autres femmes, c'est brodé sur le corporal,

Quand on le replie et eux ont des  hosties qui sont plus friables il y a obligatoirement  des miettes, c'est la mise au tombeau,C'est à la fois à la présence de Jésus mort et ressuscité auquel je communie, Mort pour nous et ressuscité pour nous,

entrons dans ce mystère de la Passion, habitons ces hommes et ces femmes qui ont vu,  entendu, qui se sont positionnés physiquement, spirituellement  , faisons partie de ceux qui sentent que l'amour de Jésus révèle le meilleur en nous, le courage, la compassion, la foi,Luttons pour ne pas être de eux ou c'est la lâcheté, la bêtise , la violence qui se trouvent révélées, et ça peut l'être le combat se joue en chacun de nous

Puisse l'amour de Jésus nous fortifier,