Mise en garde au sujet des écrits de Maria Valtorta (1897-1961) et de Luisa Piccarreta (1865-1947)

Mise en garde au sujet des écrits 
de Maria Valtorta (1897-1961)
et de Luisa Piccarreta (1865-1947)

Le Saint Siège a publié récemment deux avertissements clairs et argumentés sur deux fidèles italiennes, dont les écrits, quoique populaires, ne peuvent prétendre au titre de « révélation » et présentent un danger pour la foi et l’expression de la spiritualité.
Vous en trouverez le texte ci-dessous.
Il convient donc de ne pas en faire la promotion dans nos paroisses et dans nos communautés.

1.Communiqué concernant les écrits de Maria Valtorta

Le Saint-Siège reçoit souvent des demandes d’éclaircissements de la part de clercs et de laïcs concernant la position de l’Église sur les écrits de Maria Valtorta, tels que l’ouvrage Le poème de l’Homme-Dieu, connu aujourd’hui sous le titre L’Évangile tel qu’il m’a été révélé, et d’autres publications. 
À cet égard, il est rappelé que les prétendues « visions », « révélations » et « communications » contenues dans les écrits de Maria Valtorta, ou en tout cas qui leur sont attribuées, ne peuvent être considérées d’origine surnaturelle, mais doivent être considérées comme des formes littéraires que l’auteur a utilisées pour raconter, à sa manière, la vie de Jésus-Christ.
Dans sa longue tradition, l’Église n’accepte pas les Évangiles apocryphes et autres textes similaires comme normatifs, car elle ne reconnaît pas leur inspiration divine, et renvoie à la lecture sûre des Évangiles inspirés.

Communiqué du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, 22 février 2025

2.Trois raisons pour lesquelles la spiritualité de Luisa Piccarreta n’est pas équilibrée

« – Une raison théologique : car la conception de la Volonté Divine semble trop mécanique et ne laisse pas suffisamment de place à la liberté humaine, au libre-arbitre de l’homme.

– Une raison christologique : car la doctrine de la réparation et de spiritualité victimale tient peu compte de l’amour miséricordieux et immérité du Seigneur ; elle relativise son offrande libre et gratuite pour notre salut.

– Une raison anthropologique : en raison d’un trop grand pessimisme sur la nature humaine et d’une doctrine qui ne semble pas intégrer la Résurrection du Christ, l’espérance, la grâce sanctifiante.

Cette doctrine peut donc être source de confusion pour les croyants. Cela ne préjuge pas de la conduite exemplaire et des vertus de la Servante de Dieu. »

Lettre du Dicastère pour la Doctrine de la Foi adressée à la Conférence Épiscopale Française
au sujet de Luisa Piccarreta (avril 2022)